孔子的伟大以及他在中国文化中的崇高地位,正是来自于“述而不作”。
孔子之前的文化,集中体现在“六经”,春秋战国时代,各家都忙于创立自己的学派,宣扬自己的学说,孔子不然,孔子以其深厚宽广的文化意识,洞察到“六经”之可贵,呕心沥血整理“六经”,让“六经”得以保存,从而奠定了中国文化的骨干。
“六经”是大道,诸子百家从“六经”分裂出来之后,虽然“皆有所长,时有所用”,但“往而不反”,就会产生这样那样的流弊。孔子不热衷于表现自己,而是通过整理“六经”,守住道的整全性,让诸子百家可以随时回归于道。
如果没有孔子整理“六经”,“六经”恐怕早已散失湮灭,现在我们就只能见到诸子百家的学说,而见不到诸子百家的源头了,诸子百家的思想是对是错,也就没有了基本的评判标准,中国文化也就成为四分五裂的文化,失去了整全性和统一性。
正是因为有了“六经”,中国文化看似丰富多样,争奇斗艳,其实仍有其内在的统一性,这对中华民族的稳定发展意义重大。
所以孔子之前的中国文化,汇集到孔子这里,孔子之后的中国文化,从孔子开出来,孔子是中国文化承前启后的关键人物和集大成者,是中国文化的枢纽,这是谁也否定不了的事实。
因此孔子在诸子百家中的地位非常特殊,他虽然是诸子百家中的一家,但又超越于诸子百家,因为他还代表着中国文化的整体,否定孔子,就是否定整个中国文化。
这在古代是学术常识,今人受现代平等观念影响,总想把孔子拉下来与百家平齐,这是缺乏常识、不识大体的表现,至于攻击咒骂孔子,那就更是狂妄无知、毫无文化见识的表现了。
否定孔子,就是否定中国文化
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